Sistema di credenze, A proposito di uomini, dèi e spiriti.

Apro questo topic, poiché mi piacerebbe conoscere il vostro sistema di credenze: quali sono i vostri dèi? Quale la concezione dell'universo nella quale operate? Come collocate spiriti, daimon, reincarnazione karma e altri concetti fondamentali all'interno di ciò in cui credete?
Descrivete come il vostro sistema di credenze personali si è sviluppato, e nel caso, aveste aderito ad una religione (wicca, neopaganesimo, Induismo, cattolicesimo etc etc) spiegate perché siete attratti da questa o da quell'altra religione.

So che la domanda è molto personale, e al tempo stesso le risposte non possono essere semplici, ma esponetele, attraversate la cortina e denudate, senza paura di giudizio, quale concezione del cosmo vi appartiene.

A voi la parola.

Hai colto nel segno, grazie per il contributo.

Più o meno, stiamo sulla stessa linea di concezione.

Il mio sistema di credenze si basa su tre divinità principali

Il Principio Maschile, Il Principio Femminile e L'Assoluto ( Simile al concetto del Brahaman Indù).

Il principio maschile è legato al concetto di nigredo. La manifestazione della Putrefazione Alchemica, della morte, la caccia, la guerra, il mondo infero (in senso greco) e terrenale.

Il principio femminile è legato all'albedo. La manifestazione della Sublimazione Alchemica, la nascita, la creazione e la fecondazione, la vita. Legata anch'essa al mondo terrenale e al mondo superiore.

Il Principio assoluto, Il sacro androgino, l'uovo cosmico e la volontà Suprema. La manifestazione della Rubedo Alchemica, all'unificazione del tutto, di tutti i mondi. La purezza e la madre materia in grado di trasformare il tutto in tutto. La connessione, L'amore universale non inteso come sentimento, ma come legame e relazione fra L'alto, Il basso, e il terrenale. La Fonte prima di cui ècomposto l'univesro stesso e che si declina nelle altre due divinità.

Tutti e tre sono al di sopra del bene e del male, gli archetipi femminile e maschile si declinano in tutte le divinità riconosciute.

Credo nel Karma e nella reincarnazione, ma non credo che tutti gli uomini, come ho già detto in un altro post, abbiano un'anima. Ma questa è un'altra storia.

Sì è effettivamente il mio pensiero. Non nei termini esatti di thelema, però si avvicnia molto. Quello che mi sorprese fu che legggendo Il libro della legge di Thelema, mi ritrovai molto, avendo da tempo adottato questo sistema (l'ho letto praticmanete 4 annni fa).
Mi fa piacere che tu l'abbia notato

John Constantine. Il tuo sistema è molto preciso, mi ricorda molto l'ateismo spirituale e mistico di Crowley.

Da diversi giorni cerco le parole per rispondere a questo topic, perché in questo ultimo anno gli aspetti che ho indagato e le tracce che ho seguito mi hanno portata molto lontana dalle certezze che credevo di avere e oggi rappresentano, quindi, più una linea-guida al percorso che un dogma o una vera credenza.
Posso dire di non avere, oggi, un sistema di credenze certo, anche se la mia via si snoda pur sempre attraverso l'ermetismo, l'alchimia e la tradizione magica mesopotamica; nel corso del tempo ho, poi, avuto influenze dalla tradizione egizia e dalla scienza moderna (in particolare, la meccanica quantistica e la relatività).

I miei punti fermi, sostanzialmente, sono: la presenza di tre principi (attivo, passivo e androgino o copulante); la corrispondenza tra il piano della materia grave e il piano della materia sottile (o materia e spirito) secondo l'assunto della Tavola di Ermete; l'andamento circolare della legge di natura, per cui ogni generazione soggiace a un ciclo di gestazione, crescita, decrescita e rigenerazione; la presenza di sette forze (i pianeti), quattro principi (gli elementi), dodici tappe (i segni) che, combinandosi, presiedono a ogni manifestazione particolare.

Le Potenze o deità le concepisco, invece, come centri pulsanti di vibrazione pura e specializzata, ognuno secondo la sua natura o colore, che possiedono perpetuamente lo stesso stato di spirito pur essendo soggette al ritmo, analogo alla legge naturale ma presente su un altro piano.
Quando agli spiriti, li vedo come precipitazioni meno pure delle vibrazioni di cui sono composte le deità.

Venendo invece all'uomo, al karma e alla reincarnazione, riconduco il karma, molto semplicemente, alla legge di causa ed effetto e vedo la reincarnazione come qualcosa di assolutamente naturale, nel senso che ad ogni morte, in natura, segue una rinascita sotto altra forma.

Questo sistema, se così lo si può definire, è nato dallo studio e dalla teoria ma è stato confermato dalla pratica. In questo senso, l'unica maestra che oggi seguo è la natura, che nelle sue diverse manifestazioni osservo e cerco di imitare forgiando di conseguenza la mia mente e il mio sentire. Si può dire che miro all'armonia tra il mio microcosmo e il macrocosmo e, nei rari momenti in cui il mio strumento si accorda con il diapason universale, posso dire di non aver bisogno d'altro e di sentirmi perfettamente centrata, connessa al principio intelligente che ovunque è presente e ovunque riproduce se stesso.
Dal punto di vista pratico, non sono una cerimonialista e preferisco approccire, quando possibile, le vibrazioni nella loro essenza, operando una trasmutazione in me per accoglierne il principio e investigarlo, apprendendo quanto posso.
Nel corso degli anni, ho aderito alla filosofia ermetica non tanto perché offre una tradizione che, in effetti, reputo intelligente e solida, ma più che altro perché ha messo in parole e in principi qualcosa che sento vero, anche se ancora non l'ho interamente conosciuto e investigato. Quanto al pantheon che seguo, come già accennavo, l'ho trovato nel sistema di credenze sumero/akkadico, una concezione all'interno della quale gli dèi camminano con gli uomini verso uno scopo comune.

Personalmente non credo a nulla. A nulla di cui non ne abbia necessariamente bisogno. Se mi pongo la domanda in questi termini allora arrivo alla conclusione che il mio sistema di credenze viene a crearsi nel momento in cui scelgo cosa devo portare fuori da me; cosa devo far crescere, sbocciare. Se fossi una rosa lo saprei: crederei nel vento e nell'acqua, e non mi preoccuperei d'altro, in tutta onestà.

Di "Altissimo" rispetto le mie necessità, non c'è nulla.

Quindi qui avviene un fatto curioso, la divinità mi serve, diventa per me il ponte, non lo scopo da raggiungere. Quello lì -lo scopo- è l'effetto dell'attraversamento. Se fossi una rosa mi guarderei bene dal considerarmi vento o acqua.

Che poi va a finire che l'uno attraversi l'altro, ci sta pure come cosa, ma diventa solo una faccenda di dimensioni, e io cerco di vivere al meglio la mia.

Ho appena finito di leggere "I Maestri invisibili", e mi tocca iniziare tutto daccapo, come sempre.

Non faccio in tempo a radicare una verità (perchè "credere" è una verità necessaria) che subito queste radici squarciano la terra che ho sotto i piedi e mi fanno cadere al successivo terreno da seminare.

E' come la consapevolezza, che è un buco con incastonato all'interno il nostro personale "sistema di credenze", che è il gioiello con il quale siamo stati premiati per l'essere arrivati fino a lì; perchè ha funzionato.
Quando il buco si espande il gioiello cade, perchè le dimensioni non combaciano più, e subito c'è spazio per un gioiello più grande, più adatto alle nuove forme, "alla forma della nostra nuova forma". Di qualunque Dio abbiamo voluto attraversare.

(quando il gioiello incastonato cade c'è un momento di smarrimento, di delusione, di disagio per la nuova opportunità che ancora non riusciamo a considerare. L'espansione è avvenuta ma non ce ne rendiamo conto. Lo facciamo solo quando avremo trovato il pezzo giusto da incastonare a quella dilatazione, perchè siamo abituati al tangibile, che diversamente da quanto si creda, non vuol dire "qualcosa contro cui cozzare", ma "qualcosa che mi tocca", come la fede.)

Mi trovo perfettamente d'accordo con J. Constantine.

Nel mio sistema di credenze so che non voglio raggiungere un Dio ma voglio vestirmi del Dio, come facevano i primitivi "cioè coloro che l'hanno fatto per primo", con le pelli degli animali, perchè era "ATTRAVERSO" questa vestizione sacra, questa assunzione della forma divina, che riuscivano a muoversi a dovere nella foresta.

Che esista un Dio al di fuori di me, è discutibile. Che ne persistano all'infinito dentro, una ragionevole necessità.